名望世家集成墙饰工厂-意象间的思想 人伦中的教化

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       人  类的诞生发展，伴随了言、象、意之间的融合与提升，最初的猿人只是在咿咿呀呀学语中交流情感思想，通过长时间实践中锻炼，这种发声的交流逐渐转化为成熟的语言和音乐艺术。但是人类还是没有局限于听觉的交流，通过眼睛看到的视觉来弥补语言交流的局限性，这样就出现了“言之不足、辅之以象&rdquo,名望世家集成墙板代理;。“象”的出现就是后来的“卦象”、“文字”以及“绘画”等视觉艺术的综合体，其共同完成“言与象”达到“意”的传达。也就是说，绘画艺术的最终目的就是达到传达思想及交流情感的目的，所有画家的作品都是为这个目的而服务的，而且作品的思想性越强或精神性越高也就是其作品的价值越高。名望世家集成墙饰工厂在这个原则下就诞生了不同种类的绘画作品，有通过暗喻性质来达到传达思想情感的作品有范宽的《溪山行旅图》、郑板桥的《竹子》，有通过半暗半明地达到传达思想的绘画，如《敦煌壁画》以及西方许多宗教题材绘画作品，同时还有通过绘画和文字说明思想的作品，这样的作品许多是书刊文字配画、插图，但是在这一类绘画中有一些画家的探索极为特殊，在二十世纪中国最有代表性的可以说是丰子恺与赵望云，在如今牛成选的画也属于这个类型，如《诸子家训画图》其通过人物、风景等绘画图像配合打油诗很好地传达了中华传统美德思想这样一个最终目的。
&nbsp,战泰国选手丁俊晖手不稳 名望世家智能快装忙赶场生怕错过采访;       具体到牛成选绘画在造型上，他的作品并没有与黄胄等画家一样通过写生写实性地将现实生活中人物的形象绘制到画面上，而是通过长期的观察揣摩现实生活中这些形象的元素，通过简洁的写意性质笔墨语言将这些形象绘制出来。从这些形象具体动态图式上也看不出是某一大家的图式语言，其具有自己的造型体系风格，而且有些时候是大胆的夸张溶于形象塑造之中。但是，这样的造型方式对普遍理性价值的当代画家是一个巨大的挑战。在其绘画的笔墨上，牛成选也是另辟蹊径，在酣畅淋漓的用笔中将传统的一些用笔用墨的框框条条抛在一边，而是在粗线条中力图每一笔每一块墨都是为了直接传达思想而服务的，他的笔墨给人最大的感受是“生中透熟、熟中透生”，这是一个绘画艺术家很难达到的境界，这对于任何画家又是一个挑战。最值得一提的是，牛成选通过绘画传达思想的方式是将丰子恺、黄永玉、宗教画以及民间画的许多方法结于一身。最后，我还认为，牛成选的绘画有着一种童趣味道，往往在随意的几笔中传达了一种天真烂漫的趣味，正由于此，从他的作品上还可以看出其绘画创作精力的积极旺盛性和对观众的亲切感。
        许多题材强调了隋唐绘画艺术以来“成教化，助人伦”的教育功能，按照美国思想家杜威的哲学理论，教育的最终目的也是思想，他的绘画思想也是同出一辙。他的画作力求弘扬伟大祖国五千年的传统文化和思想美德，用中国精神和妇孺皆易受教育的勤劳、诚实、孝敬、和谐、友爱之真谛，生动地表达了一个个礼义廉耻的小故事。在当前国家强调核心价值观的思潮下，牛成选的诸子家训画图教化系列作品印证的是千百年来中国优秀的人性中的真、善、美，贬斥的是相反的假、恶、丑，这对大众的美育具有提升作用。艺术的美育这种显性的图像手段最后达到的是完善人类的道德水平。他的作品《常回家看看》《跪乳图》《可怜天下父母心》《舔犊情》等作品都达到了这种目的。如果能将牛成选的这些作品推广到更为广阔的范围，对于和谐社会、幸福家庭、教育子女将产生深远的教育意义和影响。其实，在我国敦煌壁画中《鹿王本生》以及民间中流传的《七十二孝图》也是提倡的的诚实、孝悌等方面伦理道德的画作， 牛成选对历史上同样绘画题材领域的扩展和价值功能的开发都发挥了重要的促进作用。