每日一诗

狂暴补师

人生不仅只有苟且，还有诗和远方，从今日起我将每日更新一首诗（词）希望大家和我一起温故知新。今日份：


江南
汉乐府 〔两汉〕
江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。


注释
汉乐府：原是汉初采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。
田田：荷叶茂盛的样子。
可：在这里有“适宜” 、“ 正好”的意思。

伊東

（搬凳子）（坐好）

伊東

今天滴捏(=ﾟωﾟ)=

狂暴补师

画
王维 〔唐代〕
远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。




注释
色：颜色，也有景色之意。
惊：吃惊，害怕。

伊東

（坐好）

狂暴补师

咏鹅
骆宾王 〔唐代〕
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。

注释
曲项：弯着脖子。
歌：长鸣。

拨：划动。

伊東

我又来惹，追…追更？（端正坐好

狂暴补师

悯农二首·其二
李绅 〔唐代〕
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？

注释
禾：谷类植物的统称。

餐：一作“飧”。熟食的通称。

狂暴补师

古朗月行(节选)
李白 〔唐代〕
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。


注释
呼作：称为。
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。

伊東

我又来啦——都是童年的回忆诶٩(๑•̀ω•́๑)۶

狂暴补师

风
李峤 〔唐代〕
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
注释
解落：吹落，散落。解：解开，这里指吹。
三秋：秋季。一说指农历九月。
能：能够。二月：农历二月，指春季。
过：经过。
斜：倾斜。

狂暴补师

静夜思
李白 〔唐代〕
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
注释
静夜思：静静的夜里，产生的思绪。
床：今传五种说法。
一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。
二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。
三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。
既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。
四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。
五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。
疑：好像。

举头：抬头。

狂暴补师

人之初
王应麟 〔宋代〕
人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
注释
初：开始，开头。
性：性格，本性。
习：习惯，习性。
苟：如果；假使。
教：教育，指导。
迁：改变。
专：专心致志。
宜：合适，应该。
幼：年幼，小时候。
琢：雕琢。
器：器物，这里指成才。

义：古同“仪”。公正合宜的道理或举动。

不热乎

没有赏析环节么

Rabbit

看  是知识盲区  

狂暴补师

池上
白居易 〔唐代〕
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。


注释
小娃：指小孩子。
艇：船。
白莲：白色的莲花。
踪迹：指被小艇划开的浮萍。
浮萍：水生植物，椭圆形叶子浮在水面，叶下面有须根，夏季开白花。

狂暴补师

小池
杨万里 〔宋代〕
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(阴 一作：荫)
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。


注释
泉眼：泉水的出口。
惜：吝惜。
照水：映在水里。
晴柔：晴天里柔和的风光。
尖尖角：初出水端还没有舒展的荷叶尖端。
上头：上面，顶端。为了押韵，“头”不读轻声。

伊東

好古早，这不得来点题（躺下）

狂暴补师

春晓
孟浩然 〔唐代〕
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
注释
晓：天刚亮的时候，春晓：春天的早晨。
不觉晓：不知不觉天就亮了。
啼鸟：鸟的啼叫声。
知多少：不知有多少。

不热乎

没记错的话，到现在为止都是小学范围内的诗词？

狂暴补师

赠汪伦
李白 〔唐代〕
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
注释
汪伦：李白的朋友。
将欲行：敦煌写本《唐人选唐诗》作“欲远行”。
踏歌：唐代民间流行的一种手拉手、两足踏地为节拍的歌舞形式，可以边走边唱。
桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。《一统志》谓其深不可测。深千尺：诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情，运用了夸张的手法。

不及：不如。

伊東

(σﾟ∀ﾟ)σ打卡耶

狂暴补师

寻隐者不遇
贾岛 〔唐代〕
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
注释
寻：寻访。隐者：隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士。
不遇：没有遇到，没有见到。
童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。
言：回答，说。
云深：指山上云雾缭绕。

处：行踪，所在。

狂暴补师

画鸡
唐寅 〔明代〕
头上红冠不用裁，满身雪白走将来。(裁 一作：戴)
平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
注释
裁：裁剪，这里是制作的意思。
将：助词，用在动词和来、去等表示趋向的补语之间。
平生：平素，平常。
轻：随便，轻易。
言语：这里指啼鸣，喻指说话，发表意见。
一：一旦。

千门万户：指众多的人家。

伊東

新年快乐！来打新年第一次卡啦

狂暴补师

登鹳雀楼
王之涣 〔唐代〕
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
注释
鹳（guàn）雀（què）楼：旧址在山西永济市，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳雀在此停留，故有此名。
白日：太阳。
依：依傍。
尽：消失。 这句话是说太阳依傍山峦沉落。
欲：想要得到某种东西或达到某种目的的愿望，但也有希望、想要的意思。
穷：尽，使达到极点。
千里目：眼界宽阔。

更：再。

狂暴补师

望庐山瀑布
李白 〔唐代〕
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
注释
香炉：指香炉峰。
紫烟：指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。
遥看：从远处看。
挂：悬挂。
前川：一作“长川”。
川：河流，这里指瀑布。
直：笔直。
三千尺：形容山高。这里是夸张的说法，不是实指。
疑：怀疑。
银河：古人指银河系构成的带状星群。

九天：一作“半天”。

伊東

晚上好，照例打卡报道| ω・´)

狂暴补师

夜宿山寺
李白 〔唐代〕
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
注释
宿：住，过夜。
危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。危：高。百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。
星辰：天上的星星统称。
语：说话。
恐：唯恐，害怕。惊：惊动。

狂暴补师

敕勒歌
乐府诗集 〔南北朝〕
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野，
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
注释
《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
阴山：在今内蒙古自治区北部。
穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
笼盖四野（yě，旧读yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
苍苍：青色。苍，青。
天苍苍：天蓝蓝的。
茫茫：辽阔无边的样子。

见（xiàn）：同“现”，显露。